(80)
(81) إيضاح على إدعاء أن د مظهر الويس ألزم الحرورية العوادية بغير ما التزمت
سأل أخ كريم عن شبهة يديرها العوادية، كسائر شبههم، ناشئة عن جهل أصيل، وهي أن د مظهر الويس حفظه الله قد ألزمهم بمذهب لم يلتزموه، وأنّ لازم المذهب ليس بمذهب. قلت:
إن هذا الأمر، وهو تكفيرهم المسلمين وحرورية عقيدتهم، ليس من باب لازم المذهب ابتداءً، فإنهم لم يلتزموا مذهبا إلا أقوال عامة لأهل السنة. والخوارج الأول لم يلتزموا تكفير كل الصحابة أيامهم كذلك، لكن يجب أن نفهم أمراً، وهو الاختلاف في نشأة الفرق. فالخوارج مثلا نشأت فرقة سياسية ثم تحولت لتقعيد مذهبها، متأخراً، والمعتزلة مثلا بدأت فرقة عقدية ثم تحولت للسياسة على أيام المأمون وهكذا (راجع كتابنا المعتزلة نشأتها تطورها). فكذلك هؤلاء، لا كُتب لهم تبين مذهبهم تفصيلاً. والخوارج، ينظر اليهم من ناحية التصرفات لا التصريحات، فهم قوم زلل في عمل لا حديث، لذلك تجد في أوصافهم في حديث رسول الله عن عملهم وقراءتهم للقرآن لا يتجاوز تراقيهم، لا قولهم كذا أو شبهتهم كذا.
(82) عن المدعو الطرطوسي .. !!
سؤال خاص لصاحب فتوى"حرمة الانضمام إلى النصرة": ما حجة من تخلف عن قتال الصائل في بلاده، خاصة من صح جسده وتمكن من دخول سوريا ولم تمنعه بريطانيا، خاصة وقد ذهب عدة مرات، هل هناك عذر فيكون له جهاد الكلمة فقط؟ هل مريض فيعذر، هل ممنوع من سلطات، هل لا زال على فتواه في عمليات فلسطين فهلل له الإعلام الغربي؟ ما يمنعك؟ أأنصرة هي وحدها من يحارب بشار الكلب؟ هل لديك مسجون معتقل أو مريض مقعد يجب عليك رعايته، ألا زلت في الخمسينيات، بل بدايتها، أصح وأقوى؟ سؤالي عام للمعرفة .... والعلم حتى نعرف من ينظر حلالا وحراما!
عجبي من هذه الجملة التي تجرأ على كتابتها شخص وصف نفسه بعلم: "ومع ذلك إلى الساعة لم تسجل القاعدة اعتذاراً للشعب السوري عمّا تسببه خوارج داعش ــ الذين خرجوا من عباءة القاعدة والنصرة ــ لهم من أذى وضرر"!! ما هذا الهراء السخيف؟ أليس هناك حجر تويتي يحجر على الناس إصدار فتاوى من مثل هذا المستوى العلمي؟ سبحان الله! وما ذنب القاعدة في خروج كلب ماكر خبيث متلون ليأخذ قياد الفصائل في العراق، ثم يفض بيعته ويدخل الشام على خلاف ما أمره به قادته، وكانت النصرة، التي لولاها، بعد الله سبحانه لأكل المجرم السامرائي كافة الفصائل الصغيرة في شهور! ألا يعرف أنه ولا تزر وازرة وزر أخرى" و"وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"؟ والله ما رأيت استلالا فقهيا أضعف مما أرسل لي بعض الإخوة من فتوى هذا الرجل. قلت:
لم يستبن قولا قد كان مخفيا والحقُ يُعرف عند النطق بلألف!