المسلم.
فقد قال في كتابه المسمى ?بتوحيد الخالق? ص (9): ما هو الإيمان؟ قال عليه الصلاة والسلام: ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكنه ما وقر في القلب وصدقه العمل)). ا. هـ
وهو حديث موضوع، أخرجه الديلمي في ?فردوس الأخبار? (3/ 450)، والسيوطي في ?الجامع الصغير?. وعزاه لابن النجار من طريق عبدالسلام بن صالح أبي الصلت الهروي عن يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك. وأبوالصلت الهروي قال العقيلي: رافضي خبيث كذاب. وقال ابن عدي متهم، وقال الدارقطني: رافضي خبيث متهم بوضع حديث ((الإيمان إقرار بالقلب)) وكان يقول: كلب للعلوية خير من بني أمية. وكذبه محمد بن طاهر. وشيخه يوسف بن عطية قال النسائي: متروك.
وجاء من حديث أبي هريرة ذكره ابن عدي في ?الكامل? (ج 6
ص 2290): من طريق محمد بن عبدالرحمن بن بحير بن ريسان عن أبيه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكر الحديث وزاد فيه
((والذي نفسي بيده لا يدخل عبد الجنة إلا بعمل يتقنه))، قالوا: يا رسول الله وما يتقنه؟ قال: ((يحكمه)). ومحمد بن عبدالرحمن بن بحير قال مسلمة بن قاسم وأبوبكر الخطيب: كذاب، واتَّهمه ابن عدي بوضع الحديث وأن أحاديثه بواطيل وأبوه مجهول كما في ?لسان الميزان? فعلم يقينًا أن الحديث موضوع. وذكره المقدسي في ?ذخيرة الموضوعات? (4/ رقم 4656)، والألباني في
?السلسلة الضعيفة? (ج 3 ص 217) من حديث أنس وقال: موضوع.