تعريف التوحيد عند الزنداني
قال ص (8): هو علم يبحث في إثبات العقائد الدينية بالأدلة اليقينية العقلية والنقلية التي تزيل كل شك. ا. هـ
قلت: وهذا التعريف يدخل فيه كل أصحاب العقائد الدينية من اليهود والنصارى، وغلاة الرافضة، والباطنية، وغلاة الصوفية، والجهمية، والمعتزلة وغيرهم من ذوي الشركيات والبدع والضلالات، كل هؤلاء علم التوحيد يبحث في إثبات عقائدهم لأنَّها عقائد دينية بغض الطرف عن كون دينهم حق أو باطل، لأن الجميع عندهم أدلة عقلية يقينية لديهم على ما يقولون وينتحلون كما هو نص كلام الزنداني في كتابه هذا أعاذنا الله وإياك من زيغ القلوب. ثم بعد ذلك أتى بكلمة يذر بِها الرماد في عيون الغافلين فقال: (والنقلية) وهذا من باب التعمية والتلبيس على الجهال والمفاليس، وإلا فأين في الأدلة النقلية من القرآن والسنة النبوية ما يثبت جميع العقائد الدينية والملل الكفرية، ويجعلها كلها توحيدًا لرب البرية، بل الأدلة كلها على عكس ذلك وضده، وتوجب على المسلمين جميعًا بغض الباطل وأهله سواء كان كفرًا أو دونه من الضلالات قال الله تعالى: ?لا تَجِدُ قَومًا يُؤمِنُونَ بِالله وَاليَومِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَن حَادَّ الله وَرَسُولَهُ وَلَو كَانُوا آبَاءَهُم أَو أَبنَاءَهُم أَو إِخوَانَهُم أَو عَشِيرَتَهُم (1) ?، وقال تعالى: ?يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
(1) سورة المجادلة، الآية:22.