الدين مكتمل قبل أن يُخلق الزنداني

الضلالة الثانية في قوله: حتى يتحقق الهدف المنشود، الذي طالما حثنا عليه القرآن وشدد عليه في هذا الزمان.

قلت: أخي في الله أعد نظرك إلى الآيات المذكورة آنفًا هل ترى أن الله سبحانه قد كان متساهلاً في توحيده راضيًا أن يشرك به شيئًا ما، حتى جاء زمان صاحبنا هذا ثم بعد ذلك شدَّد الله عز وجل أن يوحَّد. أم أن الله سبحانه قد أكمل دينه، ومن أهمه التوحيد قال تعالى: ?اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دِينًا (1) ?.

فهل استجدَّ توحيد أو حدث شرع لم يعلمه رسل الله عليهم الصلاة والسلام، ولم يشدد الله سبحانه عليه إلا في هذا الزمان؟ أليس الله عز وجل قد أوحى إلى يحيى بن زكريا وأمره بخمس أن يعمل بِهن ويأمر قومه أن يعملوا بِهن فأبطأ عليهم، فقال له عيسى عليه السلام، إما أن تبلغها وإما أن أبلغها؟ فقال: إنك إن بلغتها أخشى أن يخسف بي أو أعذب، ومن تلك الكلمات أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئًا. من حديث الحارث الأشعري أخرجه أحمد في ?مسنده? (ج 4 ص 202،130) والترمذي في ?جامعه? (ج 5 ص 140) وابن حبان كما في ?الموارد? (372)، وابن خزيمة في ?صحيحه? رقم

(1895) والحاكم في ?المستدرك? (ج 1 ص 221 - 222) وعبدالرزاق في

?المصنف? (ج 11 ص 339) والآجري في ?الشريعة? (ج 1 ص 286)