تشكيك أبناء المسلمين في الاقتناع

بالكتاب والسنة ودفعهم إلى الإعراض

ومما أعتقده في هذا الكتاب أنه يعتبر تشكيكًا لأبناء المسلمين في الاقتناع بكلام ربِّهم وسنة نبيهم حتى يأتي ذلك العقل القاصر وذلك الفكر البائر فيجزم بصحة نصوصهما ويصير من باب الشواهد والمتابعات للعقل، فترى صاحب الكتاب يقرر صفة من صفات الله أو يثبت وجود الله أو غير ذلك بمسائل عقلية، وربما يذكر في بعض المواضع دليلاً على إثبات ما يقرره بعقله، يذكره اعتضادًا لا اعتمادًا، أليس هذا يعتبر دفعًا بأبناء المسلمين إلى الإعراض عن الكتاب والسنة وكفى بذلك جرمًا قد توعد الله عليه بالضنك والانتقام والعذاب الأليم، فقال سبحانه: ?وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيَامَةِ أَعمَى ? قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرتَنِي أَعمَى وَقَد كُنتُ بَصِيرًا ? قَالَ كَذَلِكَ أَتَتكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ اليَومَ تُنسَى (1) ?.

قال ابن كثير: أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك. ا. هـ من ?التفسير? (ج 3 ص 170).

وقال الله سبحانه وتعالى: ?وَمَن أَظلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعرَضَ عَنهَا