ذلك الطفل كلما سألته عن شيء من أحكام الوضوء أو الصلاة أو غير ذلك وطلبت منه الدليل يأتي بِهذا الدليل: ?الرَّحمَنُ عَلَى العَرشِ استَوَى?.
والزنداني يستدل بالآية ?وَفي أَنفُسِكُم أَفَلا تُبصِرُونَ (1) ?. على التفكر في كل شيء حتى فيما حرم الله ولا دليل فيها على هذا الباطل.
سارت مشرِّقةً وسرت مغرِّبًا ... شتَّان بين مشرِّق ومغرِّب
وللمزيد والتأكد يقينًا من بطلان هذا التعميم فأنصحك أخي في الله أن تقرأ كتاب ?أحكام النظر? لابن القطان الفاسي رحمه الله إن تيسر لك ذلك.
من عقلانيات الزنداني
قال ص (26): سؤال: ما هي صفات ربنا التي نعرفها من التفكر في طعامنا؟ جواب: نستطيع أن نعرف كثيرًا من صفات ربنا الرزاق، العليم، الخبير، الحكيم، الرحيم، الكريم، الهادي، المحيي، المصور. ا. هـ
ثم شرع يثبت هذه الصفات بأن الله يمد الطفل بالغذاء وهو في بطن أمه فإذا خرج حصل له لبن من الثدي .. الخ. ذلك الكلام الذي يثبت به صفات رب العالمين ووالله إنه لم يذكر آية ولا حديثًا على إثبات هذه الصفات إنما يقرر صفات لله عز وجل من عقله معرضًا عن القرآن والسنة في ثبوت هذه الصفات،
(1) سورة الذاريات، الآية:21.