مُضغَةً مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبعَثُ الله مَلَكًا فَيُؤمَرُ بِأَربَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ: اكتُب عَمَلَهُ، وَرِزقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَو سَعِيدٌ .. )). الحديث.

وفي ?الصحيحين?: من حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((يَدخُلُ المَلَكُ عَلَى النُّطفَةِ بَعدَ مَا تَستَقِرُّ في الرَّحِمِ بِأَربَعِينَ أَو خَمسَةٍ وَأَربَعِينَ لَيلَةً فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَو سَعِيدٌ فَيُكتَبَانِ، فَيَقُولُ: أَي رَبِّ أَذَكَرٌ أَو أُنثَى فَيُكتَبَانِ، وَيُكتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزقُهُ ثُمَّ تُطوَى الصُّحُفُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلا يُنقَصُ)). ا. هـ

فأين في كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه يضاف إلى النطفة تراب بواسطة الطعام سواء خلق آدم أو ما دونه! ولو أنه أتقن صيدلته واقتصر على مهنته لأراح واستراح كما قيل: لو سكت الجاهل لسقط الخلاف، لكنه تزبب قبل أن يتحصرم، وتعالم وهو لا يعلم. فإلى الله المشتكى من هذا الصنف.

الكفر عدم التصديق والإيمان

هو التصديق هذه عقيدة من؟

قال ص (196): الكفر هو التغطية أو الجحود والكفر شرعًا هو عدم التصديق بالله أو ملائكته أو رسله أو اليوم الآخر أو أي حكم من أحكام الله أو أي تقرير ديني يعلم أنه بالضرورة من الدين. ا. هـ المراد.