نفسه، وبما وصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ويصان ذلك عن التحريف والتمثيل والتكيف والتعطيل ?لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ (1) ? لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله. ا. هـ المراد من ?مجموع الفتاوى? (ج 6 ص 515).

وقال تلميذه الإمام ابن القيم رحمه الله ضمن قواعد ذكرها في الصفات قال: السابع أن ما يطلق عليه من باب الأسماء والصفات توقيفي. ا. هـ

من ?بدائع الفوائد? (ج 1 ص 162).

وعليه فلا يجوز إثبات اسم لله ولا صفة بغير دليل صحيح ينص عليها لقول الله سبحانه ?وَلله الأَسمَاءُ الحُسنَى فَادعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلحِدُونَ في أَسمَائِهِ سَيُجزَونَ مَا كَانُوا يَعمَلُونَ (2) ?، وإثبات صفات الله بالعقل وبالتفكر قول على الله بلا علم، وقد قرن الله عز وجل القول عليه بغير علم بالشرك الأكبر، فقال تعالى: ?قُل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقِّ وَأَن تُشرِكُوا بِالله مَا لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى الله مَا لا تَعلَمُونَ (3) ?، وقال تعالى: ?وَلا تَقفُ مَا لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنهُ مَسئُولاً (4) ?.

والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: ((أَعُوذُ بِكَ مِنكَ لا أُحصِي ثَنَاءً عَلَيكَ أَنتَ كَمَا أَثنَيتَ عَلَى نَفسِكَ)).

قال ص (37): س: كيف يكون السحاب؟ الجواب: يرسل الله حرارة