الشمس فتتبخر مياه البحار فيصعد ماء عذب لا ملوحة فيه. ا. هـ

قلت: وهذا باطل من وجوه. الأول: أن الأخبار الغيبية كصعود السحاب ونحوه تتوقف على ثبوت الدليل عن الله ورسوله فإن كان عند المسلم على ما يقول فيها برهان أظهره، وإن لم يكن له ذلك لزمه الكف عما لا يعلم عليه النص الصحيح، وذلك لأدلة تقدم ذكرها في تحريم القول على الله بغير علم. الوجه الثاني: أن هذا القول فيه تَهوينٌ لشأن القدرة الإلهية وإظهارها بالمظهر اليسير الغير لائق. الوجه الثالث: أن المتأمل للأدلة من القرآن والسنة يرى فيها دفع هذا القول الموهوم، قال الله سبحانه: ?إِنَّ في خَلقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ وَاختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ وَالفُلكِ الَّتِي تَجرِي في البَحرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ الله مِنَ السَّمَاءِ مِن مَاءٍ فَأَحيَا بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ المُسَخَّرِ بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ لآيَاتٍ لِقَومٍ

يَعقِلُونَ (1) ?، وقال سبحانه: ?هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ البَرقَ خَوفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (2) ?. قال ابن كثير: يخلقها منشأة جديدة.

وقال تعالى: ?الله الَّذِي يُرسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبسُطُهُ في السَّمَاءِ كَيفَ يَشَاءُ (3) ?، وقال سبحانه: ?وَهُوَ الَّذِي يُرسِلُ الرِّيَاحَ بُشرًا بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّت سَحَابًا ثِقَالاً سُقنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلنَا بِهِ المَاءَ فَأَخرَجنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخرِجُ المَوتَى لَعَلَّكُم تَذَكَّرُونَ (4) ?.