هو الذي يزجي السحاب ثم يؤلف بينه ثم يخرج الودق (1) منه وأن ذلك من رحمة الله، وأن المشركين يقرون بذلك أنه من خصائص الله سبحانه وأن الله سبحانه تحداهم أن ينْزلوا ماءً من المزن فقال: ?ءَأَنتُم أَنزَلتُمُوهُ مِنَ المُزنِ أَم نَحنُ المُنْزِلُونَ ?، وقد حاول الزنداني تأويل هذه الآية بقوله: ولنا أن نسأل إذا كان ماء المطر عند نزوله على بذور في التربة يسبب نباتها فهل يكون الإنسان هو المنبت للبذور.

قلت: وهذا فهم رديء جدًا حال من لا يعقل عن الله عز وجل ففي الزرع والبذر يقول الله عز وجل: ?أَفَرَأَيتُم مَا تَحرُثُونَ ? ءأنتُم تَزرَعُونَهُ أَم نَحنُ الزَّارِعُونَ (2) ?. لأن الحرث من الإنسان والله هو الذي يجعله زرعًا فهل قال في السحاب: أفرأيتم ماتعصرون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنْزلون؟ أم أن الآية فيها أن وظيفة الناس الشرب والله هو المنْزل قال تعالى: ?أَفَرَأَيتُمُ المَاءَ الَّذِي تَشرَبُونَ ? ءَأَنتُم أَنزَلتُمُوهُ مِنَ المُزنِ أَم نَحنُ المُنْزِلُونَ? فهذا فرق واضح جلي بين معنى الآيتين لكن الهوى أعمى بصيرة هذا الرجل.

ثم إن هذا السحاب قد وكل الله سبحانه به ملكًا من الملائكة الكرام يزجره حيث شاء الله عز وجل وليس كل من جاء زجره وعصره، فقد ثبت في ?مسند أحمد? (ج 1 ص 274) قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحمَدَ، حَدَّثَنَا عَبدُالله بنُ الوَلِيدِ العِجلِيُّ، عَن بُكَيرِ بنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: أَقبَلَت يَهُودُ إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: أَخبِرنَا مَا هَذَا الرَّعدُ؟ قَالَ: ((مَلَكٌ مِن مَلائِكَةِ الله عَزَّ وَجَلَّ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ بِيَدِهِ أَو في