يَدِهِ مِخرَاقٌ مِن نَارٍ يَزجُرُ بِهِ السَّحَابَ يَسُوقُهُ حَيثُ أَمَرَ الله))، قَالُوا: فَمَا هَذَا الصَّوتُ الَّذِي يُسمَعُ؟ قَالَ: ((صَوتُهُ)). وسند الحديث حسن، فأبو أحمد هو الزبيدي، وعبدالله ابن الوليد العجلي، وبكير بن شهاب صدوق كما في ?الميزان? للإمام الذهبي.

فمن أين لأمريكا ملائكة يزجرون السحاب وينْزلون القطر من السماء!.

قال الزنداني ص (410): لنفرض أنك أردت توعية قوم عاشوا قبل خمسمائة سنة بما سيحدث من تطور في أساليب الحياة فكيف ستحدثهم عن المذياع والراديو والتلفزيون والباص .. الخ.

والزنداني حاول بِهذا تقرير ما دندن به في الكتاب أن كل ما جاء به المستشرقون يكون مقبولاً بكل تسليم وهو عنده إعجاز علمي لأننا لو كنا حدثنا الأوائل عن هذه الأمور ما صدقوا ثم هاهي قد حدثت يقينًا.

قلت: وهذا تلبيس على العوام وخلط عجيب فكيف يخلط بين مسائل العقيدة والتوحيد والإيمان وأمور الدين! إنك يا زنداني تأتي ببعض اكتشافاتِهم وتقررها في هذا الكتاب أنَّها توحيد والتوحيد لا يعلم من هذا المصدر إنما من وحي رب العالمين، ثم تلعب على الجهال أن يصدقوا هذا التلبيس بمسائل من أمور الدنيا والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أنتم أعلم بأمور دنياكم))، فما هذا الهوس ألا تفرق بين أمور الدنيا وتوحيد الله، فهل المذياع والتلفزيون والباص من التوحيد أم من أمور الدنيا؟ أو هل يمكن لأصحابك أن يضعوا لنا توحيدًا وعقيدة جديدة؟.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت