والمصنف قدَّم العتق على غيره مخالفاً لسياق الآية الكريمة، فإن الله تعالى بدأ بالأسهل فالأسهل.

قوله: (أَو إِطعامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مُدّاً مُدَّاً) هذه هي الخصلة الثانية من خصال الكفارة، وهي الإطعام، لقوله تعالى: ﴿إِطْعَامُ ((((((((مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ (((((((((((﴾ وقد اختلف العلماء في الإطعام هل هو مُقدَّر أو لا؟ على قولين:

فالجمهور: على أنه مقدر، ثم اختلفوا، فقيل: لكل مسكين مد، وقيل: مُدٌّ من البُرِّ، ونصف صاع من غيره، وقيل: نصف صاع من كل الأنواع، والجمهور على أنه مد من طعام (1).

ويدل للقول الأول ما ورد أن ابن عمر {: كَانَ يُعطِي فِي كَفَّارَة اليَمِينِ بِمُدِّ النّبي - صلى الله عليه وسلم - (2).

وأخرج مالك «أنَّ ابْنِ عُمَرَ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِن حِنْطَةٍ» (3)، ولما ورد في قصة المجامع أهله في نهار رمضان