شَاةٌ» (1)، فدل الحديث على أن العقيقة ليست بواجبة، لأن الواجب لا يقال فيه: من أحب.

وقالت الظاهرية بوجوب العقيقة، وهو رواية عن الإمام أحمد (2) ودليلهم ما ورد عن سلمان بن عامر الضَّبِّي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَعَ الغُلامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَماً، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى» (3).

وعن سمرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كُلُّ غُلامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَومَ سَابِعِهِ، وَيُحلَق، وَيُسَمَّى» (4)، وعن عائشة {: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُمْ عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ» (5).

والظاهر -والله أعلم- أن العقيقة سنة مؤكدة، لا ينبغي للقادر تركها، لأن إحياء السنة مطلوب، قال الإمام أحمد: "إذا لم يكن عنده ما يَعُقُّ واستقرض رجوت أن يُخْلِفَ الله عليه، أحيا سنة" (6)، قال ابن المنذر: "صدق أحمد، إحياء