ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لأن صيد البحر حلال بالإجماع (1)، فلا يحرم على المحرم صيده ولا أكله، لقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ((((((((((وَطَعَامُهُ﴾ (2) والمراد به: المأخوذ منه حياً، وأضيف إلى البحر، لأنه لا يعيش إلا في الماء ﴿وَطَعَامُهُ﴾ أي: المأخوذ منه ميتاً (3).

الثانِي: أن يكون مأكولاً، فيخرج غير المأكول، كسباع البهائم، لأن غير المأكول لا يصاد، ولا يطلق عليه صيد، فلا يحرم قتله، ولا جزاء فيه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ ليسَ عَلى المُحْرِمِ فِي قَتْلهِنَّ جُنَاحٌ: الحِدَأَةُ، وَالغُرَابُ، وَالعَقْرَبُ، وَالفَارَةُ، وَالكَلبُ العَقُورُ» (4).

قوله: (أو مُتَوَلِّدٍ مِنهُ) أي: متولد من مأكول، فلا يحل صيده، كأن ينْزوَ ذئب على ضبع فتلد منه، فالضبع صيد، والذئب ليس بصيد، لكن الولد حرام تغليباً لجانب الحظر.

قوله: (واصْطِيَادُهُ) أي: كذا الاصطياد محظور، والمراد به: اقتناص حيوان متوحش غير مقدور عليه، قال تعالى: ﴿(((((((((عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ (5) وصيد البر مثل: الحمام كالقمري، والصُّفَّارى.

أو مُعَاوَنَةٌ عَليهِ بِإشَارةٍ أو غَيرِهَا، والجِمَاعُ، ومُبَاشرةٌ بِشَهوةٍ ..................