وقد (١) قال بعضهم: "هي حِجَارَةٌ من كِبْرِيتٍ" (٢).

وهي دَعْوَى لا برهان لها (٣).

الرابع: قوله: ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ (٤).

يعني: في كتمان أمر مُحَمَّدٍ ﷺ، وفي أخذ الرشوة على التلبيس في تبديل صفاته المنصوص عليها في التوراة، بعد أن قال: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾، في نقض الميثاق والخَيْسِ (٥) بالعهد، أي: أَفْرِدُونِي بالخشية لانفرادي بالقدرة، وكَثيرٌ من (٦) يتَّقي العقوبة، وعَزِيزٌ من يَتَّقِي منه الاطلاع والرؤية.

الخامس: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا﴾ (٧).

أي: صدَّقوا بطهارة سليمان من المعاصي وعَمَلِ السِّحْرِ، واتقوا مع الافتراء على سليمان العمل بالفِرْيَةِ؛ لكانت المثوبة لهم دون العقوبة، فكانوا يؤثرون الإقبال على الله وطاعته (٨) وتنزيه رُسُلِه على اشتغالهم