وَأَمَّا الفداء بالمال؛ فمن حُكْم الأخوة أن يكون أخوه عنده فوق ماله إن قَدَرَ من نفسه، وإلَّا فالمواساة مع الحاجة حَقٌّ على ما تقدَّم بيانه في الحالة الأولى من "فاتحة الكتاب".

ذَكَرَ ابنُ حنبل أن الأعمش قال: "كان على سعد بن عُبَيدة خَرْجٌ وجُعْلٌ (١) مائتا (٢) درهم، فحُبِسَ بها، فمرَّ عُمارة بن عُمَير فسأل فأخبروه، فصَالَح مُكَاتِبَه على مائتي درهم يُعَجِّلُها (٣)، فأعطاهم وأُخرج، ولم يعلم، فلمَّا سأل عنه قيل: فَعَلَه عُمارة (٤) " (٥).

الرابع (٦) عشر: أن يُحسن ظنَّه فيه، قال النبي (٧) صلى الله عليه (٨): "إيَّاكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث" (٩).

والمعنى فيه: لا تَحْكُمُوا لمُجَرَّدِ (١٠) ما يبدو منه للقلب بالخواطر الظانَّة (١١)، والأمارات المتعارضة، حتى يظهر ذلك بدليل من الأدلة (١٢)