3 - اعتراضاً تذييلياً يراد به الحكم عليهم بأنهم قوم مجرمون.

وهو ليس اعتراضاً عند النحويين لأنه لم يفصل بين أمرين يحتاج

كل منهما الآخر.

والوجه الأول أظهر.

﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)﴾

﴿وَمَا كَانَ﴾: الواو: استئنافية، و "مَا": نافية، و "كَانَ": فعل ماض

ناقص. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم "كَانَ" مرفوع، والكاف في محل جر مضاف إليه.

﴿لِيُهْلِكَ﴾: اللام: لام الجحود؛ فهي بعد كون منفي، وفيها ما يأتي (1):

1 - زائدة لتوكيد النفي عند الكوفيين.

2 - متعلّقة بخبر كان المحذوف، والنفي منصب عليه، وذلك عند

البصريين.

والمضارع "يُهْلِكَ" منصوب بـ (أن) مضمرة، والفاعل (هو).

﴿الْقُرَى﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة.

﴿بِظُلْمٍ﴾: في متعلَّقهما ما يأتي (2):

1 - بمحذوف حال من فاعل "يُهْلِكَ" المضمر.

2 - "يُهْلِكَ"، والباء: سببية.

3 - بمحذوف حال من أهل القرى، أي: بظلم منهم، وهو الشرك،

والباء: سببية.

* وجملة: ﴿مَا كَانَ رَبُّكَ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.