﴿فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ﴾: تقدَّم مثيلها في الآية (30) من هذه السورة،

والفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر.

* وجملة: ﴿مَنْ يَنْصُرُنِي ... ﴾ في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن تابعتكم

وعصيت ربي في أوامره فمن يمنعني من عذابه (1).

﴿فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾:

﴿فَمَا﴾: الفاء: استئنافية، و "مَا": نافية. ﴿تَزِيدُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو:

في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

﴿غَيْرَ﴾: فيها ما يأتي (2):

1 - مفعول به ثان لـ ﴿تَزِيدُونَنِي﴾، أي: فما تزيدونني إلا تخسيراً، أو:

فما تحملونني عليه غير أني أخسركم، أي: أرى منكم الخسران.

2 - صفة لمفعول محذوف، أي: فما تزيدونني شيئاً غير تخسير.

وضعَّف أبو البقاء هذا الوجه.

والوجه الأول والله أعلم.

﴿تَخْسِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور، ومعنى "تفعيل" هنا النسبة (2)، أي: غير أني

أخسركم، أي أنسبكم إلى التخسير، قاله الزمخشري. وقيل: هو على حذف

مضاف، أي: غير مضارة تخسيركم. قاله ابن عباس.

* وجملة: ﴿مَا تَزِيدُونَنِي ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿وَيَاقَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64)﴾

﴿وَيَاقَوْمِ﴾: تقدمت في الآية (55)، والواو: عاطفة.