وقال أبو البقاء: "حال من "بَعْلِى" مؤكدة، إذ ليس الغرض

الإعلام بأنه بـ ﴿بَعْلِي﴾ في حال شيخوخة دون غيرها.

2 - منصوب على خبر التقريب عند الكوفيين.

ورأي البصريين أظهر.

* وجملة: ﴿هَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾ معطوفة على جملة: ﴿أَنَا عَجُوزٌ﴾ فهي في محل

نصب. وفي حيّز الحال، أي: كيف تقع الولادة في هاتين الحالتين المنافيتين

لها.

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مشبه بالفعل. هَذَا: مثل السابق في محل نصب اسم "إِنَّ".

﴿لَشَيْءٌ﴾: اللام: المزحلقة، و ﴿شَيْءٌ﴾: خبر "إِنَّ" مر فوع.

﴿عَجِيبٌ﴾: صفة لـ ﴿شَيْءٌ﴾ مرفوعة.

* وجملة: ﴿إِنَّ هَذَا ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)﴾

﴿قَالُوا﴾: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: ﴿قَالُوا ... ﴾ لا محلّ لها، استئنافية جواب سؤال مقدّر.

﴿أَتَعْجَبِينَ﴾: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون، والياء: في محل رفع فاعل.

﴿مِنْ أَمْرِ﴾: متعلقان بـ ﴿تَعْجَبِينَ﴾. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة: ﴿تَعْجَبِينَ﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿رَحْمَتُ﴾: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. =

انظر المحيط 5/ 244، والدر 4/ 115، والفريد 2/ 645، والعكبري/ 704، وإعراب النحاس

2/ 294، والبيان 2/ 22.

الجزء: 12 - الصفحة: 127