2 - الموصولة، وتكون في محل جر بالباء، وعائدها محذوف.
والوجه الأول أنسب.
والجار والمجرور في الحالتين متعلقان بـ "تَبْتَئِسْ".
كَانُوْا: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.
يَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة: "كَانواأ ... " لا محل لها، صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.
* وجملة: "يَفْعَلُونَ" في محل نصب خبر (كان).
﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)﴾
وَاصْنَعِ: الواو: عاطفة، والفعل أمر للوجوب فاعله "أنت".
الْفُلْكَ: مفعول به منصوب، وفي اللام وجهان (1):
1 - العهد، بأن يحمل على أنَّ هذا مسبوق بوحي الله تعالى إليه - عليه
السلام - أنه سيهلكهم بالغرق، وينجيه ومن معه بشيء سيصنعه
بأمره تعالى ووحيه واسمه كذا.
2 - الجنس.
بِأَعْيُنِنَا (2): متعلقان بمحذوف حال من فاعل "اصْنَعِ"، أي: اصنعها محفوظًا
بأعيننا، أو ملتبسًا بحفظنا وحراستنا لك. و"نَا" في محل جر مضاف إليه، والباء
للملابسة.
(1) تفسير أبي السعود 3/ 29.
(2) عبر عن الحفظ والحراسة بالأعين؛ لأنَّها آلة الرؤية، فهي مجاز عن كلام الله له بالحفظ،
وجمع الأعين للتعظيم لا للتكثحر. انظر الدر المصون 4/ 97، وفتح القدير 2/ 564، وحاشية
الجمل 2/ 395، وحاشية الشهاب 5/ 96. وقيل في "أعيننا" غير ذلك مما هو موجود في
كتب التفسير فيطلب فيها.
الجزء: 12 - الصفحة: 63