* وجملة: ﴿لَنْ يَصِلُوا ... ﴾ لا محل لها، مفسّرة للجملة قبلها.

قال أبو حيان (1): "والجملة من قوله: لن يصلوا إليك موضحة للذي قبلها؛

لأنهم إذا كانوا رسل الله فلن يصلوا إليه ولم يقدروا على ضرره" وهذا عند

الزمخشري أيضاً.

﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ﴾:

﴿فَأَسْرِ﴾: الفاء: عاطفة لربط المسبَّب بالسبب، والأمر مبني على حذف حرف

العلة، والفاعل (أنت).

﴿بِأَهْلِكَ﴾: في متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي (2):

1 - "أَسْرِ"، والباء: للتعد ية.

2 - بمحذوف حال، والباء: للحال، أي: مصاحباً لهم.

والكاف: في محل جر مضاف إليه.

﴿بِقِطْعٍ﴾: في متعلّق الجاز والمجرور ما يأتي (3):

1 - بمحذوف حال من "أَهْلِكَ" على أن المراد بـ "قِطْعٍ" الظلمة،

والتقدير: مصاحبين للظلمة.

2 - "أَسْرِ"، والباء: ظرفية بمعنى (في)، والقِطْع بمعنى نصف الليل.

﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: متعلقان بمحذوف صفة لـ "قِطْع".

وَلَا: الواو: عاطفة، و "لَا": ناهية جازمة. ﴿يَلْتَفِتْ﴾: فعل مضارع مجزوم.

﴿مِنْكُمْ﴾: متعلقان بمحذوف حال من ﴿أَحَدٌ﴾، صفة تقدَّمت على موصوفها.

﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. إِلَّا: للاستثناء.