احشروا الذين ظلموا وأزواجهم

[الصافات: 22] أي الضرباء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله، روى النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقرأ: ﴿ وإذا النفوس زوجت ﴾ فقال: تزوجها أن تؤلف كل شيعة إلى شيعتهم، يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح، ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار، فذلك تزويج الأنفس، وعن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ وإذا النفوس زوجت ﴾ قال: ذلك حين يكون الناس أزواجا ثلاثة، وقال مجاهد: ﴿ وإذا النفوس زوجت ﴾ قال: الأمثال من الناس جمع بينهم، واختاره ابن جرير، وقال الحسن البصري وعكرمة: زوجت الأرواح بالأبدان، وقيل: زوج المؤمنون بالحور العين، وزوج الكافرون بالشياطين.

وقوله تعالى: ﴿ وإذا الموءودة سئلت * بأى ذنب قتلت ﴾ المؤودة هي التي كانت أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهية البنات، فيوم القيامة تسأل الموءودة على أي ذنب قتلت ليكون ذلك تهديدا لقاتلها، فإنه إذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذا؟ وقال ابن عباس: ﴿ وإذا الموءودة سئلت ﴾ أي سألت أي طالبت بدمها. وقد وردت أحاديث تتعلق بالموءودة فقال الإمام أحمد عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة قالت:

" حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس وهو يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم، ولا يضر أولادهم ذلك شيئا " ، ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذلك الوأد الخفي وهو الموءودة سئلت "

وروى الإمام أحمد عن سلمة بن يزيد الجعفي قال:

" انطلقت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم، وتقري الضيف، وتفعل، هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: " لا " ، قلنا: فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: " الوائدة والموءودة في النار، إلا أن يدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها " "

وفي الحديث:

" النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والموءودة في الجنة "

وعن قرة قال: سمعت الحسن يقول:

" قيل، يا رسول الله من في الجنة؟ قال: " الموءودة في الجنة " "

وقال ابن عباس: أطفال المشركين في الجنة، فمن زعم أنهم في النار فقد كذب؛ يقول الله تعالى: ﴿ وإذا الموءودة سئلت * بأى ذنب قتلت ﴾ ، قال ابن عباس: هي المدفونة، وقال عبد الرزاق:

" جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني وأدت بنات لي في الجاهلية، قال: " أعتق عن كل واحدة منهن رقبة " قال: يا رسول الله إني صاحب إبل، قال فانحر عن كل واحدة منهن بدنة "

وقوله تعالى: ﴿ وإذا الصحف نشرت ﴾ قال الضحاك: أعطى كل إنسان صحيفته بيمينه أو بشماله، وقال قتادة: يا ابن آدم تملي فيها ثم تطوى، ثم تنشر عليك يوم القيامة، فلينظر رجل ماذا يملي في صحيفته، قوله تعالى: ﴿ وإذا السمآء كشطت ﴾ قال مجاهد: اجتذبت؛ وقال السدي: كشفت، وقال الضحاك: تنكشط فتذهب، وقوله تعالى: ﴿ وإذا الجحيم سعرت ﴾ قال السدي: أحميت، وقال قتادة: أوقدت، قال: وإنما يسعرها غضب الله وخطايا بني آدم، وقوله تعالى: ﴿ وإذا الجنة أزلفت ﴾ قال الضحاك: أي قربت إلى أهلها، وقوله تعالى: ﴿ علمت نفس مآ أحضرت ﴾ هذا هو الجواب أي إذا وقعت هذه الأمور حينئذ تعلم كل نفس ما عملت، وأحضر ذلك لها كما قال تعالى:

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا

[آل عمران: 30]، وقال تعالى:

ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر

[القيامة: 13]. عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: لما نزلت: ﴿ إذا الشمس كورت ﴾ قال عمر: لما بلغ ﴿ علمت نفس مآ أحضرت ﴾ قال: لهذا أجري الحديث.