79.34-46

يقول تعالى: ﴿ فإذا جآءت الطآمة الكبرى ﴾ وهو يقوم القيامة، قاله ابن عباس سميت بذلك، لأنها تطم على كل أمر هائل مفظع، كما قال تعالى:

والساعة أدهى وأمر

[القمر: 46]، ﴿ يوم يتذكر الإنسان ما سعى ﴾ أي حينئذ يتذكر ابن آدم جميع عمله، خيره وشره كما قال تعالى:

يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى

[الفجر: 23]، و ﴿ وبرزت الجحيم لمن يرى ﴾ أي أظهرت للناظرين فرآها الناس عيانا، ﴿ فأما من طغى ﴾ أي تمرد وعتا، ﴿ وآثر الحياة الدنيا ﴾ أي قدمها على أمر دينه وأخراه، ﴿ فإن الجحيم هي المأوى ﴾ ، أي فإن مصيره إلى الجحيم وإن مطعمه من الزقوم ومشربه من الحميم، ﴿ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ﴾ أي خاف القيام بين يدي الله عز وجل، وخاف حكم الله فيه، ونهى نفسه عن هواها، وردها إلى طاعة مولاها، ﴿ فإن الجنة هي المأوى ﴾ أي منقلبه ومصيره إلى الجنة الفيحاء، ثم قال تعالى: ﴿ يسألونك عن الساعة أيان مرساها * فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاهآ ﴾ أي ليس علمها إليك ولا إلى أحد من الخلق، بل مردها ومرجعها إلى الله عز وجل، فهو الذي يعلم وقتها على التعيين

قل إنما علمها عند الله

[الأحزاب: 63]، وقال ههنا: ﴿ إلى ربك منتهاهآ ﴾ ، ولهذا

" لما سأل جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الساعة؟ قال: " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل " "

، وقوله تعالى: ﴿ إنمآ أنت منذر من يخشاها ﴾ أي إنما بعثتك لتنذر الناس، وتحذرهم من بأس الله وعذابه، فمن خشي الله وخاف مقامه ووعيده اتبعك فأفلح وأنجح، والخيبة والخسار على من كذبك وخالفك، وقوله تعالى: ﴿ كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ﴾ أي إذا قاموا من قبورهم إلى المحشر يستقصرون مدة الحياة الدنيا، حتى كأنها عندهم كانت عشية من يوم أو ضحى من يوم، قال ابن عباس: أما عشية فما بين الظهر إلى غروب الشمس، ﴿ أو ضحاها ﴾ ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار، وقال قتادة: وقت الدنيا في أعين القوم حين عاينوا الآخرة.