53.56-62

﴿ هذا نذير ﴾ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم، ﴿ من النذر الأولى ﴾ أي من جنسهم أرسل كما أرسلوا، كما قال تعالى:

قل ما كنت بدعا من الرسل

[الأحقاف: 9]، ﴿ أزفت الآزفة ﴾ أي اقتربت القريبة وهي القيامة، ﴿ ليس لها من دون الله كاشفة ﴾ أي لا يدفعها إذا من دون الله أحد، ولا يطلع على علمها سواه، و(النذير) الحذر لما يعاين من الشر، الذي يخشى وقوعه فيمن أنذرهم، وفي الحديث:

" أنا النذير العريان "

أي الذي أعجله شدة ما عاين من الشر عن أن يلبس عليه شيئا، بل بادر إلى إنذار قومه قبل ذلك، فجاءهم عريانا مسرعا وهو مناسب لقوله: ﴿ أزفت الآزفة ﴾ أي اقتربت القريبة يعني يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم:

" مثلي ومثل الساعة كهاتين "

، وفرق بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام. ثم قال تعالى منكرا على المشركين في استماعهم القرآن وإعراضهم عنه وتلهيهم ﴿ أفمن هذا الحديث تعجبون ﴾؟ من أن يكون صحيحا، ﴿ وتضحكون ﴾ منه استهزاء وسخرية، ﴿ ولا تبكون ﴾ أي كما يفعل الموقنون به كما أخبر عنهم،

ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا

[الإسراء: 109]، وقوله تعالى: ﴿ وأنتم سامدون ﴾ قال ابن عباس: ﴿ سامدون ﴾ معرضون، وكذا قال مجاهد وعكرمة، وقال الحسن: غافلون، وهو رواية عن علي بن أبي طالب، وفي رواية عن ابن عباس: تستكبرون، وبه يقول السدي. ثم قال تعالى آمرا لعباده بالسجود له والعبادة: ﴿ فاسجدوا لله واعبدوا ﴾ ، أي فاخضعوا له وأخلصوا ووحدوه. روى البخاري عن ابن عباس قال:

" سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس ".