تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المتقدم برقم ١٠٢٤/ ج ٢).

٢٠ - باب مِيراثِ السَّائِبَةِ (٤)

٢٥٦٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ (بن مسعود) قالَ:

إِنَّ أَهْلَ الإِسْلَامِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ.

(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المشار إليه آنفًا).

٢١ - باب إِثْمِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ مَوَاليهِ

٢٢ - باب إذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ

١٣٤٢ - وَكَانَ الحسَنُ لا يَرَى لَهُ وَلايَةً.

٨١٧ - وَقالَ النبيُّ - ﷺ -: "الوَلاءُ لِمنْ أعْتَقَ".

٨١٨ - وَيُذْكَرُ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ رَفَعَهُ؛ قَالَ: "هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ". وَاخْتَلَفُوا فِى صِحَّةِ هَذَا الْخَبَرِ.

٢٣ - باب مَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ الوَلاءِ

(٤) (السائبة): هو العبد الذي يعتق على أن لا ولاء لأحد عليه؛ بأن يقول له سيده عند الإعتاق: أعتقتك سائبة، أو أنت حرّ سائبة، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء، فيضع ماله حيث شاء، والتسييب منهي عنه في النوق وغير النوق.

١٣٤٢ - وصله سفيان الثوري في "جامعه" بسند صحيح.

٨١٧ - مضى موصولًا من حديث ابن عمر (ج ٢/ برقم ١٠١٩)، ومن حديث عائشة (ج ٢/ برقم ١٠٢٤).

٨١٨ - وصله أبو داود وغيره بسند ضعيف كما بينته في "الإرواء".

مختصر صحيح الإمام البخاري · الجزء ٤ · الصفحة ٢٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مختصر صحيح الإمام البخاريج ٤ · ص ٢٠٠