يُقَالُ: قَوَّلَنِي فُلَانٌ حَتَّى قُلْتُ، أَيْ: عَلَّمَنِي وَأَمَرَنِي أَنْ أَقُوْلَ.
- وَفِي الحَديثِ أَنَّهُ كَتَبَ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَلِقَوْمِهِ: «مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُوْلُ اللهِ إِلَى الأَقْيَالِ العَبَاهِلَةِ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْت» (١).
الأَقْيَالُ: جَمْعُ قَيْلٍ، وَهم مُلُوكٌ بِاليَمَنِ دَوْنَ المَلِكِ الأَعْظَمِ، كُلُّ (٢) وَاحِدٍ يَكُوْنُ مَلِكًا عَلَى قَوْمِهِ؛ سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّهُ إِذَا قَالَ نَفَذَ قَوْلُهُ.
- وَفِي حَدِيثٍ ذُكِرَ فِيهِ رُقْيَةُ النَّمْلَةِ: «العَرُوْسُ تَحْتَفِلُ وتَقْتَالُ وتَكْتَحِلُ» (٣). تَقْتَالُ أَيْ: تَحْتَكِمُ عَلَى زَوْجِها، وَقَدْ اقْتَالَتْ تَقْتَالُ.
• (قوم) فِي الحَدِيثِ: «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ» (٤).
أَيْ: اسْتَقِيمُوا لَهُمْ عَلَى الطَّاعَةِ مَا اتَّبَعُوا الحَقَّ، وَيُقَالُ: مَا أَقَامُوا الشَّرِيعَةَ.
- وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ: «بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ لَا أَخِرَّ إِلَّا قَائِمًا مُتَمَسِّكًا بِدِيْنِي» (٥).
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٦): أَرَادَ لَا أَمُوْتُ إِلَّا ثَابِتًا عَلَى الإِسْلَامِ، يُقَالُ: قَامَ
(١) سبق تخريجه م ٢ ص ٢٥٥ (جبى).
(٢) «كل» ساقطة من (ب).
(٣) الحديث في: عون المعبود ١٠/ ٢٦٦، ونيل الأوطار ٩/ ١٠٥.
(٤) الحديث في: مسند أحمد ٥/ ٢٧٧، ومجمع الزَّوائد ٥/ ٣٥٤، وعزاه للطَّبراني في الصَّغير والأوسط وقال: ورجال الصَّغير ثقات، ومعجم الطَّبراني الأوسط ٨/ ١٥، والصَّغير ١/ ١٣٤.
(٥) الحديث في: سنن النّسائي كتاب: التَّطبيق باب: كيف يَخِرُّ للسُّجود ب (٣٥) ح (١٠٨٤) ص ٢/ ٢٠٥، ومسند أحمد ٣/ ٤٠٢.
(٦) انظر غريب الحديث ٢/ ١٣٠.