تِلْكَ القَفِينَةُ (١) لَا بَأْسَ بِهِ» (٢).

كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ الَّذِي يُذْبَحُ مِنَ القَفَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا/ الَّتِي يُبَانُ رَأْسُهَا بِالذَّبْحِ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الحَلْقِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٣): وَلَعَلَّ المَعْنَى يَرْجِعُ إِلَى القَفَا؛ لأَنَّ مَنْ أَبَانَ الرَّأْسَ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌ مِنْ أَنْ يَقْطَعَ القَفَا، وَقَدْ قَالُوا (٤): القَفَنُّ فِي مَوْضِعِ القَفَا، فَزَادُوا نُوْنًا،

وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٥): هِيَ القَفِيْنَةُ وَالقَنِيْفَةُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، كَأَنَّهُ يَصِيرُ إِلَى أَنَّ النُّونَ فِي القَفِيْنَةِ مِنْ أَصْلُ الكَلِمَةِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

- وَفِي حَديثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الفُرُوجِ بِصَحِيفَةٍ فِيهَا أَبْيَاتُ مِنْهَا (٦):

قَلَائِصُنَا هَدَاكَ اللهُ، إِنَّا (٧) ....................