وَهُوَ أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فِي مَوَاضِعَ وَيُتْرَكَ الشَّعْرُ مِنْهُ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقًا، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ يَكُوْنُ قِطَعًا مُتَفَرِّقَةٌ فَهُوَ قَزَعٌ كَقِطَعِ السَّحَابِ (١).

- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَقَدْ لَبَّدَ وَهُوَ يُرِيدُ الحَجَّ، فَقَالَ: خُذْ مِنْ قُنَازِعِ رَأْسِكَ» (٢).

يَعْنِي مَا ارْتَفَعَ، وَهُوَ كَمَا فِي الحَديثِ الْآخَرِ: «خُذْ مَا تَطَايَرَ مِنْ شَعْرِكَ» (٣). يَعْنِي (٤) مَا طَالَ مِنْهُ، طَالَ الشَّعْرُ وَطَارَ بِمَعْنَى وَاحِدٍ (٥)، وَالنُّوْنُ فِي الكَلِمَةِ زَائِدَةٌ.

- وَمِنْهُ فِي الحَديثِ: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ القَنَازِعِ» (٦).

وَاحِدَتُها قُنْزَعَةٌ، وَهُوَ مِثْلُ النَّهْيِ عَنِ القَزَعِ.

- وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لأُمِّ سُلَيْم: «خَضِّلِي قَنَازِعَكِ» (٧).

أَيْ: نَدِّيْها بِمَاءٍ أَوْ دُهْنٍ لِتَسْكُنَ، أَرَادَ مَا تَطَايَرَ مِنْ شَعْرِهَا،