الخُضْرَةِ (١).

• (قبر) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ الدَّجَّالَ وُلِدَ مَقْبُورًا» (٢).

مَعْنَاهُ: أَنَّهُ وَضَعَتْهُ أُمُّهُ وَعَلَيْهِ جِلْدَةٌ مُصْمَتَةٌ، لَيْسَ فِيْهَا ثُقْبٌ، فَقَالَتْ قَابِلَتُهُ (٣): هَذِهِ سِلْعَةٌ وَلَيْسَ وَلَدًا، فَقَالَتْ وَالِدَتْهُ: فِيْهَا وَلَدٌ، وَهُوَ مَقْبُورٌ فِيْهَا، فَشَقُّوا عَنْهُ فَاسْتَهَلَّ.

• (قبص) فِي الحَدِيثِ: «أَتَاهُ عُمَرُ وَعِنْدَهُ قِبْصٌ مِنَ النَّاسِ» (٤) أَيْ: عَدَدٌ كَثِيرٌ (٥).

• وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ عليه السلام دَعَا بِتَمْرٍ فَجَاءَ بِهِ بِلَالٌ قُبَصًا قُبَصًا (٦)، فَقَالَ عليه السلام: أَنْفِقْ بِلَالُ وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي العَرْشِ إِقْلَالًا» (٧).

القُبَصُ: جَمْعُ القُبْصَةِ، وَهُوَ مِنَ القَبْصِ: وَهُوَ الْأَخْذُ بِأَطْرَافِ الأَصَابِعِ، وَالقَبْضُ بِالكَفِّ كُلِّها. وَمَثَلُهُ القَضْمُ بِالأَسْنَانِ، والخَضْمُ