يُقَالُ بِالكَسْرِ وَالفَتْحِ جَمِيعًا (١)،/ وَأَصْلُهُ: مِنَ الغَرْبِ وَهُوَ البُعْدُ، يُقَالُ: شَأْوٌ مُغَرِّبٌ وَمُغَرَّبٌ، كَأَنَّهُ قَالَ: هَلْ مِنَ البُعْدِ أَوْ البَعِيدِ خَبَرٌ؟

كَمَا يُسْأَلُ الوَارِدُونَ مِنَ الأَخْبَارِ.

- وَفِي حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ الحَسَنَ ذَكَرَهُ فَقَالَ: كَانَ مِثَجًّا يَسِيلُ غَرْبًا» (٢).

أَيْ: يَسِيلُ فَلَا يَنْقَطِعُ، يُقَالُ: بِعَيْنِهِ غَرْبٌ إِذَا كَانَتْ تَسِيْلُ فَلَا يَنْقَطِعُ دَمْعُها، والغُرُوبُ: الدُّمُوعُ، وَالغَرْبُ (٣) فِي غَيْرِ هَذَا: حَدُّ الشَّيْءِ.

وَيُقَالُ: فِي الرَّجُلِ غَرْبٌ، أَيْ: حِدَّةٌ.

- وَمِنْهُ حَدِيْثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّه سُئِلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: «كَانَ واللهِ بَرًّا تَقِيًّا مِنْ رَجُلٍ لا يُصَادَى مِنْهُ غَرْبٌ» (٤).

أَيْ: لا يُدَارَى مِنْهُ حِدَّةٌ (٥).

- وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: «كُلُّ خِلَالِهَا مَحْمُودٌ مَا خَلَا سَوْرَةً مِنْ غَرْبٍ كَانَ فِيهَا تُوْشِكُ مِنْها الفَيْئَةُ» (٦).