- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ أَبا النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام مَرَّ بِامْرَأَةٍ كَانَتْ تَنْظُرُ (١) وتَعْتَافُ، فَدَعَتْهُ أَنْ يَسْتَبْضِعَ (٢) مِنْهَا» (٣).
مَعْنَاهُ: أَنَّهَا كَانَتْ تَتَكَهَّنُ (٤) عَنْ عِيَافَةِ الزَّجْرِ، فَأَرَادَتْ الاسْتِبْضَاعَ، وَهْوَ نَوْعٌ مِنْ نِكَاحِ الجَاهِلِيَّةِ.
- وَفِي حَدِيْثِ المُغِيرَةِ: «لَا تُحَرِّمُوا العَيْفَةَ. قِيلَ: وَمَا الْعَيْفَةُ؟ قَالَ: المَرْأَةُ تَلِدُ فَيَحْصُرُ (٥) لَبَنُهَا فِي ضَرْعِهَا فَتَرْضَعُهُ جَارَتُهَا المَرَّةَ والمَرَّتَيْنِ» (٦).
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٧): لَا يُعْرَفُ إِلَّا العُفَّةُ، وَهِيَ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْع.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ (٨): العَيْفَةُ صَحِيْحَةٌ؛ سُمِّيَتْ عَيْفَةً مِنْ عِفْتُ الشَّيْءَ
(١) في (ص): «تَتَطَيَّرُ» والمثبت ما في (م) والخطابي ١/ ٧٢١، والفائق ٣/ ٤٤٥ (نظر)، والنهاية ٣/ ٣٣٠ (عيف).
(٢) في (م): «تستبضع» بدل «يَسْتَبْضِعَ».
(٣) الحديث في: طبقات ابن سعد ١/ ٩٥.
(٤) في (م): «تَتَمَكْهَنُ» بدل: «تَتَكَهَّنُ».
(٥) في جميع النسخ: «فتحضر» والمثبت ما في الفائق ٣/ ٤٤، والنِّهاية ٣/ ٣٣٠، واللسان (عيف).
(٦) سبق تخريجه ص ١٤٩، وفي الفائق: «المزَّة والمزَّتين» ٣/ ٤٤ وفي تصحيفات المحدثين للعسكري ١/ ٢٠٨ قال: «قال: بأن المَرَّةَ والمَرَّتَينِ غلط وأنّ الصحيح: المزَّة والمزَّتان بالزاي المعجمة، والمزَّة: المَصَّةُ، أخذ من قولهم: تمزَّزت الشَّيء إذا مصصته قليلًا قليلًا».
(٧) انظر غريب الحديث ٣/ ٦١.
(٨) لم أعثر عليه في التهذيب، وهو في الغريبين ٤/ ١٣٥٠، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٣٩، واللسان (عيف) وفيه: «ومَعْنَاهُ: أَنَّ جَارَتَها تُرْضَعُها المَرَّةَ والمَرَّتَيْنِ لِيَتَفَتَّحَ مَا انْسَدَّ مِنْ مَخَارِجِ اللَّبَنِ، سُمِّيَ عَيْفَةً؛ لأَنَّهَا تَعَافُهُ».