الأصْمَعُ: الصَّغِيرُ الأُذُنِ، وَرَجُلٌ أَصْمَعُ وَامْرَأَةٌ صَمْعاءُ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «لا بَأْسَ أَنْ يُضَحَّى بِالصَّمْعاءِ» (١).
وَهِيَ الصَّغِيرَةُ الأُذُنِ.
• (صمغ) فِي الحَدِيثِ: «نَظِّفُوا الصِّماغَيْنِ فَإِنَّهُما مَقْعَدُ المَلَكَيْنِ» (٢).
قِيلَ: الصَّامِغانِ وَالصِّماغانِ (٣): مُجْتَمَعا (٤) الرِّيقِ فِي جانِبَيِ الشَّفَةِ، وَهُما اللَّذانِ تُسَمِّيهِما العامَّةُ الصِّوارَيْنِ.
• (صمم) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنِ اشْتِمالِ الصَّمّاءِ» (٥).
وَقَدْ فَسَّرْناهُ فِي فَصْلِ الشِّينِ (٦).
وَفِي حَدِيثِ عُبادَةَ (٧)، وَأَنَّهُ وَصَفَ ضَعْفَ نَفْسِهِ مِنَ الكِبَرِ: «وَأَنَّ صاحِبِي الأَصَمُّ أَعْمَى» (٨).
= الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٦٠٣.
(١) الحديث في: سنن البيهقيّ الكبرى ٩/ ٢٧٥، كتاب الضّحايا، باب ما جاء في الصّغيرة، غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٥٥ - ٤/ ٢٢٦، الغريبين ٤/ ١٠٩٧، الفائق ٢/ ٣١٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٦٠٤.
(٢) الحديث في: غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ١٣١، الغريبين ٤/ ١٠٩٧، الفائق ٢/ ٣١٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٦٠٤.
(٣) في (م): (الصّماغان والصّامغان)، وفي (ك): (الصّماغان والصّماخان).
(٤) في (ك): (مجتمع).
(٥) سبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ٣٥٨، في مادّة (شمل).
(٦) انظر: فصل الشّين مع الميم صفحة ٢٨٦.
(٧) عبادة بن الصّامت بن قيس الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو الوليد، شهد بدرًا وما بعدها، مات بالرّملة سنة (٣٤ هـ). الإصابة ٥/ ٣٢٢.
(٨) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٤٣، الفائق ٢/ ٧٣ - ٧٤.