وَمَنْ رَوَاهُ: «مَسْكُوكٍ» (١) - بِالسِّينِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ -، وَالسَّكُّ (٢): تَضْبِيبُ البَابِ وَالخَشَبِ بِالحَدِيدِ. وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي تُطْبَعُ عَلَيْهَا الدَّرَاهِمُ: سِكَّةٌ، يُرِيدُ أَنَّ المِنْبَرَ لَمْ تَكُنْ خَشَباتُهُ بَعْدُ مُضَبَّبَةً مُسَمَّرَةً بِالمَسامِيرِ (٣)، وَلِكُلِّ واحِدٍ مِنَ الرِّوايَتَيْنِ وَجْهٌ حَسَنٌ.

• (شكل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكالَ فِي الخَيْلِ» (٤).

قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «مَعْناهُ: أَنْ تَكُونَ ثَلاثُ قَوائِمَ مِنْهُ مُحَجَّلَةً، وَواحِدَةٌ مُطْلَقَةً. أُخِذَ مِنَ الشِّكالِ الَّذِي يُشْكَلُ بِهِ الخَيْلُ، شَبَّهَهُ بِهِ؛ لأَنَّ الشِّكالَ إِنَّما يَكُونُ فِي ثَلاثِ قَوائِمَ» (٥).

قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرادَ أَنْ تَكُونَ ثَلاثُ قَوائِمَ مُطْلَقَةً، وَواحِدَةٌ مُحَجَّلَةً، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الفَرَسُ إِذا كانَ كَذَلِكَ أَرْجَلَ، وَذَلِكَ مِمَّا يُتَطَيَّرُ بِهِ، وَلا يُرْتَضَى فِي الشِّياتِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ عليه السلام: «وَفِي عَيْنَيْهِ شُكْلَةٌ» (٦).

وَفِي رِوايَةٍ: «كانَ أَشْكَلَ العَيْنَيْنِ» (٧).