• (شقظ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنْ ماءِ الشَّقِيظِ» (١).
قالَ الفَرَّاءُ: «الشَّقِيظُ: الفَخّارُ» (٢). قالَ الأَزْهَرِيُّ: «هِيَ جِرارٌ مِنْ خَزَفٍ يُجْعَلُ فِيها الماءُ» (٣).
• (شقق) فِي الحَدِيثِ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ» (٤).
أَيْ: لَوْلا أَنْ أُثَقِّلَ عَلَيْهِمْ وَأُعْنِتَهُمْ.
وَفِي الحَدِيثِ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» (٥).
أَيْ: نِصْفِ تَمْرَةٍ، وَشِقُّ كُلِّ شَيْءٍ: نِصْفُهُ، كَأَنَّهُ شُقَّ بِنِصْفَيْنِ.
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ» (٦).
وَهُوَ مَوْضِعٌ، وَالمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ: «بِشِقٍّ».
(١) الحديث في: غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٤٣٦، الفائق ٢/ ٢٥٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٥٤ وفيها: «الشَّقيظ»، الغريبين ٣/ ١٠٢٠ وفيه: «الشَّقيط».
(٢) انظر: تهذيب اللّغة ٨/ ٣١٠، غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٤٣٦، الغريبين ٣/ ١٠٢٠، الفائق ٢/ ٢٥٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٥٤.
(٣) انظر: تهذيب اللّغة ٨/ ٣١١، وكتب الغريب السّابقة.
(٤) الحديث في: صحيح البخاريّ ١/ ٣٠٣، ح (٨٤٧)، كتاب الجمعة، باب السّواك يوم الجمعة، صحيح مسلم ١/ ٢٢٠، ح (٢٥٢)، كتاب الطّهارة، باب السّواك.
(٥) الحديث في: صحيح البخاريّ ٥/ ٢٢٤١، ح (٥٦٧٧)، كتاب الأدب، باب طيب الكلام، و٥/ ٢٣٩٥، ح (٦١٧٤)، كتاب الرّقاق، باب مَنْ نُوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ، صحيح مسلم ٢/ ٧٠٤، ح (١٠١٦)، كتاب الزّكاة، باب الحثّ على الصّدقة ولو بِشِقّ تمرة أو كلمة طيّبة، وأنّها حجاب من النّار.
(٦) سبق تخريجه ص ٢٩، في مادّة (زرنب).