المُشْقِصُ (١): القَصّابُ؛ لِأَنَّهُ (٢) يُجَزِّئُ الشَّاةَ وَيَجْعَلُهُ (٣) أَشْقاصًا. وَمَعْنَاهُ: مَنِ اسْتَحَلَّ بَيْعَ الخَمْرِ فَلْيَسْتَحْلِلْ (٤) بَيْعَ الخِنْزِيرِ؛ فَإِنَّهُما (٥) فِي التَّحْرِيمِ سَواءٌ، وَلَفْظُهُ لَفْظُ الأَمْرِ، وَمَعْناهُ: النَّهْي.
وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ» (٦).
الشِّقْصُ وَالشَّقِيصُ: النَّصِيبُ وَالشِّرْكُ (٧).
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ (٨) بِمِشْقَصٍ ثُمَّ حَسَمَهُ» (٩).
المِشْقَصُ: نَصْلُ السَّهْمِ إِذا كانَ طَوِيلًا لَيْسَ بِالعَرِيضِ.
= والميتة، سنن الدّارميّ ٢/ ١٥٥، ح (٢١٠٢)، كتاب الأشربة، باب النّهي عن الخمر وشرائها.
(١) في (م): (المُشَقِّصُ)، وهو موافق لكتب الغريب، وفي (ك): (المَشْقِصُ).
(٢) في (م): (أَنَّه).
(٣) في (ك): (ويجعلها).
(٤) في (ك): (فَلْيَسْتَحِلَّ).
(٥) في (ك): (فإنّها).
(٦) الحديث في: سنن الدّارقطنيّ ٤/ ١٢٧، كتاب المكاتب، مسند أحمد ٢/ ٣٤٧، الأحاديث المختارة ٤/ ١٩٤.
(٧) قاله شَمِرٌ. انظر: الغريبين ٣/ ١٠٢٠.
(٨) الأَكْحَلُ: عرق في وسط الذّراع يكثر فصده. اللّسان (كحل).
(٩) الحَسْمُ: كَيُّ العرق بالنّار. اللّسان (حسم).
والحديث في: صحيح مسلم ٤/ ١٧٣١، ح (٢٢٠٨)، كتاب السّلام، باب لكلّ داء دواء واستحباب التّداوي، وانظر: القسم الثّاني من مجمع الغرائب ٢٣٥.