وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هالَةَ (١) قال: «كَانَ ﷺ دَمِثَ الخُلُقِ» (٢). وَهُوَ السَّهْلُ اللَّيِّنُ مَأْخُوْذٌ مِن الأَرْضِ اللَّيِّنَةِ.

• (دمج) فِي الحَدِيثِ: «مَنْ شَقَّ عَصا المُسْلِمِينَ وَهُمْ فِي إِسْلَامٍ دَامِجٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ» (٣).

الدَّامِجُ: المُنْتَظِمُ المُجْتَمِعُ، وَأَصْلُهُ دُخُولُ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ. يُقالُ: رَجُلٌ مُدْمَجُ الخَلْقِ: إذا كانَ مَجْدُوْلَ (٤) الخَلْقِ. وَكَلامٌ مُدْمَجٌ، وَخَطٌّ مُدْمَجٌ (٥).

• (دمر) فِي الحَدِيثِ: «مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَدْ دَمَرَ» (٦)

قالَ الكِسائِيُّ: (مَعْنَاهُ: دَخَلَ. يُقالُ: دَمَرْتُ عَلَى القَوْمِ أَدْمُرُ دُمُورًا: إِذا دَخَلْتَ بِغَيْرِ إِذْنٍ) (٧). قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَإِنْ كَانَ بِإِذْنٍ فَلا يَكُوْنُ