أُرِيَكَ، فَدَحَسَ بِيَدِهِ حَتَّى توارَتْ إِلَى الإِبِطِ» (١).
يُرِيْدُ أَدْخَلَ يَدَهُ دَسًّا بَيْنَ اللَّحْمِ وَالجِلْدِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ: «حَقٌّ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَدْحَسُوا الصُّفُوْفَ حَتَّى لا يَكُوْنَ بَيْنَهُمْ فُرَجٌ» (٢).
قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقالُ: (بَيْتٌ دِحَاسٌ، أَيْ: مَمْلُوْءٌ) (٣)، والدَّحْسُ والدَّخْسُ قَرِيْبَانِ.
• (دحض) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ إِبْرَاهِيْمَ ﷺ (٤) لَمَّا وَضَعَ إِسْمَاعِيْلَ (٥) وَهَاجَرَ بِمَكَّةَ فِي مَوْضِعِ زَمْزَمَ، وَتَرَكَهُما ظَمِيَ إِسْمَاعِيْلُ، فَجَعَلَ يَدْحَضُ الأَرْضَ بِعَقِبِهِ» (٦).
(١) الحديث في: سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٦١ كتاب الذبائح، باب السلخ ح ٣١٧٩، وعون المعبود ١/ ٢٢١ كتاب الطهارة، باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله ح ١٨٣، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٢١١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٣٨، والفائق ١/ ٤١٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٢٦، والنهاية ٢/ ١٠٣.
(٢) الحديث في: مصنف عبد الرزاق ٢/ ٥٠ حديث رقم ٢٤٤٨، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٢١١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٣٨، والفائق ١/ ٤١٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٢٦، والنهاية ٢/ ١٠٤.
(٣) انظر: غريب الحديث للخطابي ١/ ٢١٢.
(٤) عبارة: (ﷺ) ساقطة من بقية النسخ.
(٥) في بقية النسخ زيادة أمه قبل (هاجر).
(٦) الحديث في: تفسير الطبري ٧/ ٤٦٢ سورة إبراهيم آية ٣٧ حديث رقم ٢٠٨٤٣، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٣٩، والفائق ١/ ٤١٧، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٢٦، والنهاية ٢/ ١٠٤، وفي الغريبين والنهاية: «يدحص» بالصاد المهملة.