وفي حديثِ فاطِمَةَ: «إِنَّما هِيَ حِذْيَةٌ مِنِّي» (١).
أَيْ: قِطْعَةٌ قُطِعَتْ مِنِّي.
• (حذي) وفي الحديثِ: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ (٢) إِنْ لَمْ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلِقَكَ مِن رِيحِهِ» (٣).
أي: إِنْ لَمْ يُعْطِكَ. يُقالُ: أَحْذَيْتُهُ إحْذاءً، وهي الحُذْيا والحَذِيَّةُ (٤)، يَعْنِي: العَطِيَّةَ.
وفي حديثِ نَوْفٍ البِكالِيِّ (٥): «أَنَّ الهُدْهُدَ ذَهَبَ إلى خازِنِ البَحْرِ فَاسْتَعارَ مِنْهُ الحِذْيَةَ، فَجاءَ بِها فَأَلْقاها عَلى الزُّجاجَةِ فَفَلَقَها» (٦).
قالَ (٧): أَظُنُّهُ الماسَ الذي يَحذِي الحِجارَةَ، أي: يَقْطَعُها.
(١) أخرجه أحمد ٤/ ٣٢٣، ٣٣٢ بلفظ: (مضغة وشجنة)، وأخرجه الحربي في غريبه ٣/ ١١٨٦، وذكر في المطالب العالية ٤/ ٦٧ بلفظ: (شجنة) وعزاه لأبي يعلى، وفي النّهاية ١/ ٣٥٧.
(٢) الدّارِيّ: العطّار، نُسِبَ إلى دَارِينَ، بلد ينسب العطر إليها. الفائق ١/ ٤٤٣.
(٣) أخرجه أحمد ٤/ ٤٠٥، ٤٠٨، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٨، والفائق ١/ ٤٤٣، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٨، والنّهاية ١/ ٣٥٨.
(٤) ويجوز فيها: الحُذَيَّا، والحِذْوَةُ. وعلى هذا فالكلمة يائيّة بدليل الحُذْيا وواويّة بدليل الحِذْوَة. انظر اللّسان ١٤/ ١٧١.
(٥) تقدّمت ترجمته ص ٣٢.
(٦) أخرجه الحربي في غريبه ٣/ ١١٨٦، وذكر في المجموع المغيث ١/ ٤١٦، والنّهاية ١/ ٣٥٨.
(٧) أي: الحربي. انظر غريبه ٣/ ١١٩٠.