لأَمَرْتُ أَنْ يُهْدَمَ البَيْتُ وَيُبْنَى عَلى قَواعِدِ إِبْراهِيمَ» (١).
مَعْناهُ: لَوْلا قُرْبُ عَهْدِهِمْ بِالجاهِلِيَّةِ وَأَوَّلِ إِسْلامِهِمْ.
مَصْدَرٌ مِن الحَداثَةِ وَحُدُوثِ الشَّيْءِ.
• (حدج) في حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ: «حَدِّثِ القَوْمَ مَا حَدَجُوكَ بِأَبْصارِهِمْ» (٢).
أي: رَمَوْكَ بِها وَنَظَرُوا إِلى كَلامِكَ مُسْتَمِعِينَ مُسْتَطِيبِينَ (٣) إِيَّاهُ.
أي: حَدِّثْهُم ما اشْتَهَوْا كَلامَكَ، فإذا مَلُّوهُ فلا تَزِدْ وَاسْكُتْ.
وفي حديثِ المِعْراجِ: «أَلَمْ تَرَوا إلى مَيِّتِكُمْ حِينَ يَحْدِجُ بِبَصَرِهِ فَإِنَّما يَنْظُرُ إلى المِعْراجِ» (٤).
أي: حينَ يَرْمِي بِبَصَرِهِ.
(١) أخرجه البخاري ١/ ٤٨٨ كتاب الحجّ باب فضل مكّة وبنيانها حديث ١٥٨٣، وفي ٢/ ٤٦٦ كتاب الأنبياء باب ١٠ حديث ٣٣٦٨ و٣/ ١٩٣ كتاب التّفسير، تفسير سورة البقرة باب ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ حديث ٤٤٨٤، ومسلم ٢/ ٩٦٩ و٩٧٢ كتاب الحجّ باب نقض الكعبة وبنائها حديث ٣٩٩ و٤٠٤، والنّسائي ٥/ ٢١٤ كتاب الحجّ باب بناء الكعبة حديث ٢٩٠٠، ومالك في الموطّأ ١/ ٣٦٣ كتاب الحجّ باب ما جاء في بناء الكعبة حديث ١٠٤، وأحمد ٦/ ١١٣، ١٧٧، ٢٤٧، ٢٥٣، ٢٦٢ بلفظ: (لولا حدثان قومك بالكفر …)، وذكر في المجموع المغيث ١/ ٤١١، والنّهاية ١/ ٣٥٠.
(٢) أخرجه أبو عبيد في غريبه ٢/ ٢١٨، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٤، والفائق ١/ ٢٦٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٥، والنّهاية ١/ ٣٥٢.
(٣) في ك وص: مستطيلين، وفي م: مستبطئين.
(٤) أخرجه مسلم ٢/ ٦٣٥ كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميّت يتبع نفسه حديث ٩٢١ بلفظ: (ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره …) وأبو عبيد في غريبه ٢/ ٢١٨، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٥، والفائق ١/ ٢٦٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٥، والنّهاية ١/ ٣٥١، ٣٥٢.