وَمَن حَضَر المَجازِرَ تَحَرَّكَتْ شَهْوَتُهُ، وَإِذا اعْتادَ ذَلِكَ احتاجَ إلى الإسْرافِ فِي النَّفَقَةِ فَيَتَضَرَّرُ بِهِ.

• (جزز) في حديث قَتَادَةَ: «يَقُومُ وَلِيُّ اليَتِيمِ الذي لَهُ ماشِيَةٌ عَلى صَلاحِها، وَيُصِيبُ مِن جِزَزِها وَرِسْلِها وَعَوارِضِها» (١).

الجِزَزُ مِن الصُّوفِ: مَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدَ ما جُزَّ.

وَقَدْ ذَكَرْنا اختلافَ الرِّوايَةِ فِيهِ فيما تَقَدَّمَ في حَرْفِ الجيمِ والزَّاي والرَّاء (٢).

• (جزع) في الحديث: «أَنَّهُ وَقَفَ عَلى وادي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَزَعَهُ» (٣).

أي: قَطَعَهُ، يُقالُ: جَزَعْتُ الوادِي.

وَمُنْقَطَعُ الوادي: جِزْعُهُ (٤).

وفي حديثِ أبي هُرَيْرَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يُسَبِّحُ بِالنَّوى المُجَزَّعِ» (٥).