السَّبيلِ وَفِي الثَّمَرَةِ عِنْدَ الحَاجَةِ إِلَيْهِ فَهِيَ ثَابِتَةٌ.

ومِنْهُ في الحديثِ: «أَنَّهُمْ مَرُّوا بِراعٍ فقالوا: يا راعي أَجْزِرْنا شَاةً» (١).

أي: أَعْطِنا شاةً تَصْلُحُ للذَّبْحِ.

وفي حديثِ الحَجَّاجِ: أَنَّهُ قالَ لأَنَسِ بنِ مالِكٍ لَمَّا تَوَعَّدَهُ: «لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ» (٢).

يُقالُ: جَزَرْتُ العَسَلَ: إِذَا شُرتَهُ وَاسْتَخْرَجْتَهُ (٣) من خَلِيَّتِهِ.

والضَّرَبُ: العَسَلُ الغَليظُ الأَبْيَضُ.

أَرادَ: لأَسْتَأْصِلَنَّكَ كَما يَسْتَأْصِلُ العَاسِلُ الغَلِيظَ مِنه، لأَنَّه إذا غَلُظَ تَجَمَّعَ وَارْتَفَعَ عَنْ مَكَانِهِ جُمْلَةً بِخلافِ المائِعِ.

وفي حديثِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «اتَّقُوا هَذِهِ المَجازِرَ؛ فَإِنَّ لَها ضَراوَةً كَضَرَاوَةِ الخَمْرِ» (٤).

المَجازِرُ: المَواضِعُ التي تُنْحَرُ فيها الإِبِلُ، وَتُذْبَحُ البَقَرَةُ والشَّاةُ.

كَأَنَّهُ كَرِهَ إِدْمَانَ اللَّحْمِ.