أَيْ: هُمْ صِغارٌ لا يَكْفُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَلَوْ أَرَادَ أَكْبَرُهُمْ أَنْ يَطْبُخَ لَهُمْ شَيْئًا عَجَزَ عَنْهُ.

• (نضح) في الحَدِيثِ: «مَا سُقِيَ مِنَ الزَّرْعِ نَضْحًا فَفِيهِ نِصْفُ العُشْرِ» (١).

أَرَادَ: مَا سُقِيَ بِالسَّوانِي، وَهِيَ النَّواضِحُ الإِبِلُ الَّتِي تَسْتَقِي (٢) الماءَ، الواحِدَةُ: ناضِحَةٌ.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ جَمَاعَةً قَالُوا لَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ: نَرْعَى عَلَى أَبَوَيْنَا نَاضِحًا لَنا» (٣).

وَهُوَ البَعِيرُ الَّذِي يُسْنَى عَلَيْهِ، وَلا يُقَالُ نَاضِحٌ لِغَيْرِ المُسْتَقِي.

وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: «النَّضْحُ مِنَ النَّضْحِ» (٤).

يُرِيدُ: مَنْ أَصَابَهُ نَضْحٌ مِنَ البَوْلِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالمَاءِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَهُ. فَأَمَّا النَّضْخُ - بالخاءِ - وَجَبَ فِيهِ الغُسْلُ، وَالنَّضْحُ - بِالحاءِ - (٥) دُونَ النَّضْخِ - بِالخاءِ - (٦).

وَفِي الحَدِيثِ فِي ذِكْرِ السُّنَنِ العَشْرِ: «فِي الرَّأْسِ وَالجَسَدِ وَانْتِضَاحِ الماءِ» (٧).