أَيْ: قَلِيلَ لَحْمِ العَقِبَيْنِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَحَضْتُ العُضْوَ: إِذا أَخَذْتَ مِنْهُ لَحْمَهُ. وَالنَّحْضُ: اللَّحْمُ.

• (نحل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِهِ نَحَلَ ابْنًا لَهُ نُحْلًا، فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَهُ ﷺ عَلَى ذَلِكَ، فَقالَ: أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟ فَقَالَ: لا، فَقالَ: لا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ» (١).

قَوْلُهُ: «نَحَلْتَ» أَيْ: أَعْطَيْتَ، وَالنُّحْلُ: العَطِيَّةُ.

(وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي صِفَتِهِ: «لَمْ تَعِبْهُ نُحْلَةٌ» (٢).

أَيْ: دِقَةٌ وَضُمْرٌ، يُقالُ: نَحَلَ جِسْمُهُ يَنْحَلُ نُحُولًا، وَالنُّحْلُ: اسْمٌ مَأْخُوذٌ مِنْهُ. قالَ القُتَيْبِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعِ النُّحْلَ إِلَّا فِي العَطِيَّةِ) (٣).

• (نحم) فِي الحَدِيثِ: «دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً» (٤).

أَيْ: صَوْتًا، وَهِيَ النَّحْمَةُ وَالنَّحِيمُ.