لأَنَّ اللهَ - تعالى - خَصَّهُ بِالوَحْيِ وَالغَيْبِ الَّذِي لا يُطْلِعُ غَيْرَهُ عَلَيْهِ (١).

• (نمص) فِي الحَدِيثِ: «لَعَنَ اللهُ النَّامِصَةَ وَالمُتَنَمِّصَةَ» (٢).

هِيَ الَّتِي تَنْتِفُ الشَّعَرَ مِنْ الوَجْهِ (٣)، وَالمِنْمَاصُ: المِنْقاشُ. وَالمُتَنَمِّصَةُ: الَّتِي تَسْتَدْعِي ذَلِكَ فَيُفْعَلُ بِها.

• (نمط) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ النَّمَطُ الأَوْسَطُ» (٤).

النَّمَطُ: هُوَ الطَّرِيقَةُ، (يُقالُ: الْزَمْ هَذا النَّمَطَ. وَالنَّمَطُ: النَّوْعُ مِنَ الأَنْواعِ، وَالضَّرْبُ مِنَ الضُّرُوبِ) (٥)، يُقالُ: لَيْسَ هَذا مِنْ ذَلِكَ النَّمَطِ، أَيْ: مِنْ ذَلِكَ النَّوْعِ. وَالنَّمَطُ الأَوْسَطُ: هُوَ الطَّرِيقُ بَيْنَ طَرِيقَيْنِ، لا غُلُوٌّ وَلا تَقْصِيرٌ، وَهُوَ الصِّراطُ المُسْتَقِيمُ.

• (نمل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قالَ لِلشِّفاءِ (٦): عَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ» (٧).

وَهِيَ قُرُوحٌ تَخْرُجُ بِالجَنْبِ، وَالنُّمْلَةُ - بِالضَّمِّ -: النَّمِيمَةُ.