النُّقْرَةُ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا الماءُ. يُرِيدُ البَصْرَةَ؛ لأَنَّهَا بَطْنٌ مِنَ الْأَرْضِ.

• (نقز) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «كانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالجَنَادِبُ تَنْقُزُ مِنَ الرَّمْضَاءِ» (١).

أَيْ: تَثِبُ، يُقالُ: نَقَزَ وَقَفَزَ: إِذا وَثَبَ.

• (نقس) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كانَ الرَّجُلُ يَقُومُ فَيَقُولُ: الصَّلاةَ فِي أَصْحَابِهِ ﷺ فَيُصَلِّي مَنْ كانَ مَعَهُ، وَلا يَسْمَعُ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ، فَقَالُوا: لَوْ أَقَمْنَا رَجُلًا فَنَادَى، حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ، فَأُرِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ (٢) الأَذَانَ» (٣).

قَوْلُهُ: «نَقَسُوا»، أَيْ: هَمُّوا بِالنَّاقُوسِ الَّذِي يُؤَذِّنُ بِهِ النَّصَارَى.

• (نقش) في الحَدِيثِ: «مَنْ نُوقِشَ الحِسابَ عُذِّبَ» (٤).

المُنَاقَشَةُ: الاِسْتِقْصَاءُ فِي الحِسابِ حَتَّى لا يُتْرَكَ مِنْهُ شَيْءٌ، يُقالُ: انْتَقَشْتُ مِنْهُ جَمِيعَ حَقِّي، وَمِنْهُ نَقْشُ الشَّوْكَةِ مِنَ الرِّجْلِ، وَمِنْهُ المِنْقَاشُ.

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: «تَعِسَ فَلَا انْتَعَشَ، وَإِذا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» (٥).