المَعْنَى، لا لأَنَّهُ رَآهُ مُحَرَّمًا، فَقَدْ نُقِلَ أَنَّهُ أَباحَ الجِرِّيثَ. قَالَ: وَلا أَعْلَمُ النَّهْيَ عَنْهُ، إِلَّا أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ المُسُوخِ (١).

وَعُمُومُ قَوْلِهِ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ (٢) قَدْ تَناوَلَ إِبَاحَةَ الجِرِّيثِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنْواعِ السَّمَكِ. وَأَصْلُ الكَلِمَةِ الكافُ وَاللَّامُ وَالسِّينُ، والباقي زائِدَةٌ.

• (كلف) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ تَرَدَّدَ فِيمَنْ يَسْتَخْلِفُهُ عَلَى الأُمَّةِ بَعْدَهُ لِمَّا طُعِنَ، فَكَانَ يُذْكَرُ لَهُ الرِّجالُ، فَذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ، فَقالَ: إِنَّهُ كَلِفٌ بِأَقارِبِهِ» (٣).

يَعْنِي شَدِيدَ الحُبِّ لَهُمْ، وَالمَيْلِ إِلَيْهِمْ.

• (كلل) في حَدِيثِ جَابِرٍ: «مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى المَوْتِ، فأَتاني النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ لَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا كَلالَةٌ» (٤).

أَيْ: يَرِثُنِي وَرَثَةٌ لَيْسُوا بِوَالِدٍ وَلا وَلَدٍ، وَإِنَّمَا كَانَ يَرِثُهُ إِخْوانُهُ.