وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ» (١).

أَي: مُواجَهَةً لَيْسَ بَيْنَهُما حِجَابٌ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «وَسُئِلَ: أَتُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟. قَالَ: نَعَمْ، وَأَكْفَحُها» (٢)، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ: «وَأَقْحَفُها» (٣).

فَقَوْلُهُ: «أَكْفَحُها» أَرادَ: مُباشَرَةَ الجِلْدِ لِلْجِلْدِ وَالمُلاقاةَ. وَكُلُّ مَنْ واجَهتَهُ فَقَدْ كافَحْتَهُ. وَقَوْلُهُ: «أَقْحَفُها» مَعْنَاهُ: شُرْبُ الرِّيقِ. مِنْ قَوْلِهِمْ: فَحَفَ الرَّجُلُ ما فِي الإِناءِ: إِذا شَرِبَ ما فِيهِ.

• (كفر) في الحَدِيثِ: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض» (٤).

فِيهِ قَوْلانِ: أَحَدُهُما: أَنَّهُ أَرادَ لُبْسَ السَّلاحِ، يُقَالُ: كَفَرَ فَوْقَ دِرْعِهِ: إِذا لَبِسَ فَوْقَ دِرْعِهِ ثَوْبًا. وَالثَّانِي: أَنَّهُ يُكَفِّرُ النَّاسَ فَيَكْفُرُ، كَمَا يَفْعَلُهُ الخَوارِجُ. وَهُوَ كَقَوْلِهِ ﷺ: «مَنْ قالَ لأَخِيهِ: يا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُما» (٥).