وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ (١): «صَلاةُ الأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ المَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ أَهْلُ العِشَاءِ» (٢).

أَيْ: يَنْصَرِفُونَ إِلَى مَنازِلِهِمْ.

وَفِي الحَدِيثِ: «إِذا مَرِضَ عَبْدِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صحتِهِ حَتَّى أُعَافِيَهُ أَوْ أَكْفِتَهُ» (٣).

أَيْ: أَضُمَّهُ إِلَى القَبْرِ.

• (كفح) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قَالَ لَحِسَانَ: لا تَزالُ مُؤَيَّدًا بِرُوحِ القُدُسِ ما كافَحْتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ» (٤).

المُكافَحَةُ: المُضارَبَةُ كِفاحًا، أَيْ: تِلْقاءَ الوَجْهِ. وَفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: «ما نافَحْتَ» (٥)، وسيأتي في موضعه (٦).

وَفِي الحَدِيثِ: «ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ كِفاحًا لَيْسَ بَيْنَهُ