تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مرتين﴾، قال: كانت لهم في كُلِّ عام؛ كذبة أو كذبتين (١). (٧/ ٦٠٠)

٣٤٠٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- فى قوله: ﴿أوَلا يرون أنهم يفتنون﴾، قال: يُبْتَلَوْن (٢). (٧/ ٥٩٩)

٣٤٠٣٦ - عن مُرَّة الهمداني: ﴿أوَلا يَرَوْنَ أنَّهُمْ يُفْتَنُونَ﴾: يَكْفُرون (٣). (ز)

٣٤٠٣٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- فى قوله: ﴿يفتنون﴾ قال: يُبْتَلَوْن، ﴿فى كل عام مرة أو مرتين﴾ قال: بالسَّنَةِ، والجوع (٤). (٧/ ٥٩٩)

٣٤٠٣٨ - عن الضحاك بن مزاحم: يُفتنون بالغلاء والبلاء، ومنع القطر، وذهاب الثمار ثم لا يرجعون عن نفاقهم ولا يتفكرون في عظمة الله (٥). (ز)

٣٤٠٣٩ - قال عكرمة مولى ابن عباس قوله: ﴿أولا يرون أنهم يفتنون فى كل عام مرة أو مرتين﴾: ينافقون ثم يؤمنون ثم ينافقون (٦). (ز)

٣٤٠٤٠ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: ﴿يفتنون فى كل عام مرة أو مرتين﴾. قال: يبتلون بالعدو فى كل عام مرة أو مرتين (٧). (٧/ ٥٩٩)

٣٤٠٤١ - عن عطية بن سعد العوفي: بالأمراض والأوجاع وهن روائد الموت (٨). (ز)

٣٤٠٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- فى قوله: ﴿يفتنون فى كل عام﴾. قال: يبتلون بالغزو في سبيل الله (٩).

(٧/ ٥٩٩)

٣٤٠٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوَلا يَرَوْنَ أنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أوْ مَرَّتَيْنِ﴾ وذلك أنهم كانوا إذا خلوا تكلموا فيما لا يحل لهم، وإذا أتوا النبي - ﷺ - أخبرهم بما تكلموا به في الخلاء فيعلمون أنه نبي رسول، ثم يأتيهم الشيطان

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه ابن أبى حاتم ٦/ ١٩١٥.

(٣) تفسير الثعلبي ٥/ ١١٣.

(٤) تفسير مجاهد ص ٣٧٨، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٩١ - ٩٢، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩١٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١١٣.

(٦) تفسير الثعلبي ٥/ ١١٣، تفسير البغوي ٤/ ١١٥.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٩٢، وابن أبى حاتم ٦/ ١٩١٥، وذكره يحيى بن سلام- تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٤١ بنحوه.

(٨) تفسير الثعلبي ٥/ ١١٣.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٩٢، وابن أبى حاتم ٦/ ١٩١٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٧٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٧٣٧