تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمُؤْمِنُونَ﴾ (١). (٧/ ٥٢٠)

تفسير الآية:

٣٣٤٨٩ - عن سلمة بن الأكوع، قال: مُرَّ بجنازةٍ، فأُثْنِيَ عليها، فقال رسول الله - ﷺ -: «وجَبَتْ». ثم مُرَّ بجنازة أخرى، فأُثْنِي عليها، فقال: «وجَبَتْ». فسُئِل عن ذلك، فقال: «إنّ الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض، فما شهِدتم عليه مِن شيء وجَب». وذلك قول الله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون﴾ (٢). (٧/ ٥٢٠)

٣٣٤٩٠ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملَكم ورسوله﴾، قال: هذا وعيدٌ مِن الله - عز وجل - (٣) [٣٠٤٦]. (٧/ ٥٢٠)

٣٣٤٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقُلِ﴾ لهم، يا محمد: ﴿اعْمَلُوا﴾ فيما تَسْتَأنِفون؛ ﴿فَسَيَرى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والمُؤْمِنُونَ وسَتُرَدُّونَ إلى عالِمِ الغَيْبِ والشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٣٤٩٢ - عن أبي سعيد، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «لو أنّ أحدَكم يعمل في صخرةٍ صمّاء، ليس لها باب ولا كُوَّةٌ؛ لأخرج الله عملَه للناس كائِنًا ما كان» (٥). (٧/ ٥٢١)

[٣٠٤٦] لم يذكر ابنُ جرير (١١/ ٦٦٨) غير قول مجاهد.

_________

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٣ (٦٢٦١)، وابن أبي شيبة -كما إتحاف الخيرة ٦/ ٢١٧ (٥٧٢٢) -.

قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٣٣ (١١٠٥٢): «فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف». وقال البوصيري: «هذا إسناد فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف».

وهذه القراءة هي قراءة العشرة.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٧ - ١٨٧٨ (١٠٠٥٥).

قال الهيثمي في المجمع ٣/ ٨٤: «رواه الطبراني في الكبير ... وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف».

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٤.

(٥) أخرجه أحمد ١٧/ ٣٢٩ - ٣٣٠ (١١٢٣٠) واللفظ له، وابن حبان ١٢/ ٤٩١ - ٤٩٢ (٥٦٧٨)، والحاكم ٤/ ٣٤٩ (٧٨٧٧).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن مُفْلِح في الآداب الشرعية ١/ ١٣٥: «رواه الإمام أحمد من رواية ابن لهيعة». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٢٥ (١٧٦٧٩): «رواه أحمد، وأبو يعلى، وإسنادهما حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٠٤: «بإسناد حسن صحيح». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٢٨٨ (١٨٠٧): «ضعيف».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٦٢٧